RELIGIÓN EN SAN FRANCISCO DEL RINCÓN

El municipio de san francisco del rincón se encuentra ubicado en la parte occidental del estado de Guanajuato, dentro de la región conocida como el bajío.

Cuenta con una población en su mayoría joven y adulta que oscila entre los 15 y 64 años, (1995-200).
Desde su fundación percibimos un carácter eminentemente católico pues fue la congregación de san francisco de Asís, quien otorgo su nombre en honor a su santo patrono.

Así mismo cabe destacar la creencia tan arraigada hacia la hechicería, brujería, magia negra y blanca, que se práctica en el municipio con gran éxito y reconocimiento no sólo a nivel estatal sino nacional.

Entre los personajes celebres de san francisco del rincón sobresale c. Natividad Reina moreno quien nació en esta ciudad en el año de 1904, quien además de ser célebre por su destacada participación en la danza autóctona, fue un curandero y brujo de magia blanca la cual le dio renombre.

La infraestructura de religión se puede apreciar en la arquitectura que tienen las parroquias y Templos que hay en el municipio, tales como Parroquia de San Francisco de Asís y Templo de la Inmaculada Concepción.

De el templo de San Miguel no existen documentos que señalen el inicio de la construcción de este templo, pero sí se conoce la fecha de su conclusión, siendo está en 1761.

El Templo Parroquial de San Francisco de Asís se ubica en el centro de la ciudad, el estilo arquitectónico de la Parroquia sigue los lineamientos del barroco, en voga durante la etapa de su construcción.
Su construcción se inició en 1695 y se terminó en 1783.

El santuario de la Purísima Concepción fue construido por el Pbro. José de la Vega, en un terreno que para tal fin donó Don isidro Camarena. Se empezó a edificar en el año de 1876 y se concluyó en 1880.

Uno de los francorrinconeses distinguidos es el Padre Márquez.

En cuanto a las religiones, la composición en el municipio es de la siguiente forma:
Población de 5 años y más por religión

Religión..................................Población

Católica..................................83,941

Protestantes 

y Evangélico.............................. 783

Bíblicas No Evangélicas
(Adventistas, Mormones 

y Testigos de Jehová)................ 439

Otras Religiones......................... 81

Sin Religión............................... 390

No Especificado......................... 547

FUENTE: Tabulados Básicos Nacionales y por Entidad Federativa. Base de Datos y Tabulados de la Muestra Censal. XII Censo General de Población y Vivienda 2000 (Versión Disco Compacto).

RELIGIÓN EN LA ÉPOCA DE LOS CRISTEROS

El episodio revolucionario más importante en San Francisco del Rincón ocurrió el martes 28 de julio de 1914, cuando las huestes de Pascual Orozco y José Pérez Castro saquearon los principales comercios de la localidad, exigiendo además un préstamo forzoso de seis mil pesos. Igualmente se tienen noticias de la presencia de villistas a fines de diciembre de 1914. El conflicto cristero tuvo especial relevancia en San Francisco del Rincón, debido al lugar estratégico que ocupa como puerta de entrada de los Altos de Jalisco, la zona más álgida durante la cristiada. 

Algunos acontecimientos cristeros ocurridos en el municipio franco rincones acapararon incluso la atención nacional debido a su trascendencia e importancia.
En la madrugada del 2 de enero de 1927, un grupo de cristeros procedente de San Diego de Alejandría Jalisco, se dirigió a la ciudad de San Francisco del Rincón. En el trayecto hirieron al conductor de tranvía, Magdaleno Zermeño, quien hacia el servicio de Purísima a San Francisco, al llegar a esta población y no encontrando resistencia, pusieron en libertada a los presos y en el quiosco del jardín principal improvisaron un altar en donde el capellán cristero Pbro. Fernando Escoto, oficio una misa para los alzados.

Al terminar este servicio religioso emprendieron la retirada, pero antes el teniente coronel Miguel Mojica sustrajo tres mil pesos de la Administración de correos, dejando como responsiva un vale firmado “para el triunfo de la causa”. La retirada la emprendieron por la Cebolleta (actualmente barrio de San Antonio), rumbo a los tanques donde encontraron a gente de Jalpa de Canovas que también venia a apoyar la toma de San Francisco del Rincón, acción que llano pudieron llevar a cabo pues tropas federales arribaron a dicha ciudad.

Otro de los sucesos notables del conflicto cristero fue el combate en el que perdió la vida el jefe cristero Domingo Anaya, quien tenía su cuartel en la hacienda de San Isidro. Fue el 26 de marzo de 1928 cuando los generales Rivas Guillen y Jaime Carrillo al mando de tres columnas de federales, rodearon a la partida de Anaya quienes como último recurso se refugiaron en la capilla de la hacienda para hacer frente a los federales.

El último acontecimiento de la guerra cristera en nuestra ciudad, fue el ataque efectuado por el padre Aristeo Pedroza y Lauro Rocha el 5 de abril de 1929, librándose aguerrido combate en las inmediaciones de lo que hoy es la Colonia Cuauhtémoc.

RELIGIÓN EN LA ÉPOCA COLONIAL (1602-1821)

Desde el año de 1538 lo que hoy es el estado de Guanajuato fue agregado al primitivo obispado de Michoacán al que pertenecería la parroquia de San Francisco del Rincón por más de 150 años.

Una de las primeras obligaciones de los indígenas Franco Rinconenses, al asentarse como pueblo a orillas del ojo de agua de la estancia de Santiago a principios del año de 1607, fue construir un templo. El que debieron de haber construido en este lugar no pasaría de ser una ermita fabricada con material perecedero, pues ningún rastro de ella ha llegado a nosotros. 

Cuando en 1613 se les autorizó su traslado a un lugar más alto, uno de sus primeros impulsos, además de la custodio y agrandamiento de sus tierras, fue la de construir una iglesia de material durable, como claramente se los hizo saber el Alcalde Mayor de la Villa de Santa María de los Lagos. Este templo lo construirían con toda seguridad en el que actualmente está el parroquial de San Francisco de Asís.

RELIGIÓN EN LA ÉPOCA PREHISPÁNICA

El dios principal de los purépechas era Curicaueri, que representaba al sol. La diosa más importante era Cuerahuaperio, que representaba la naturaleza.

En las ciudades principales tenían templos y en todas partes habían construcciones que llamaban Yácatas, donde enterraban a sus muertos, oraban y encendían fuego en honor de sus dioses. Los purépechas nunca se dejaron dominar por otros pueblos hasta que llegaron los españoles, quienes empezaron a llamarlos tarascos.